Como melhorar a visualização de imagens com borrão de tinta

Por Lia F Sette

A pedido da Manuela Alves, deixo um mini-tutorial de como eu edito este tipo de imagens melhorando ligeiramente a sua leitura. O programa que uso é pago (Zoner Photo Studio) e por esse motivo deixo também uma alternativa muito básica com programa gratuito (PhotoScape).

O truque é sempre na manipulação do contraste e exposição da imagem embora os resultados com as mesmas percentagens não sejam idênticos em todos os programas.

Convido-vos para mostrarem aqui as vossas dicas de edição, caso procedam de forma diferente, pois não sou nenhuma expert nisto.

ZONER
Eis o link para o download do Zoner. Penso que a versão gratuita não tem todas as funcionalidades que usei:
https://free.zoner.com/

Passos na Edição:
1- Abrir a imagem no programa, escolher EDITOR.
2- No menu escolher ADJUST e no sub-menu escolher ENCHANCE COLORS
3- Diminuir o contraste para -75. OK
4- Voltar ao menu e escolher o sub-menu LEVELS (níveis)
5- Clicar em WHITE (ou seja vamos escolher na imagem a tonalidade que queremos que fique branca)
6- Clicamos na imagem no cinza mais claro que desejamos que se torne branco. OK
7- Guarda-se a imagem.

< clicar na imagem para aumentar

PHOTOSCAPE
Eis o link para o download do PhotoScape que é totalmente gratuito.
http://photoscape.en.softonic.com/
http://www.photoscape.org/ps/main/index.php

Passos na Edição:
1- Abrir a imagem no programa e escolher EDITOR DE FOTOGRAFIAS
2- Escolher o menu INICIO
3- Escolher o sub-menu CONTRA A LUZ
4- Clicar várias vezes até atingir a tonalidade desejada na opção 200%
5- Não esquecer que pode retroceder nos cliques dados clicando no botão ANULAR à direita.
6- Guardar a imagem.

Ainda no PhotoScape, outra alternativa será a manipulação da EXPOSIÇÃO e GAMMA BRILHO. Os valores não serão iguais para todas as imagens, sendo necessário experimentar pequena oscilação de valores até obter o melhor resultado.

Outros programas gratuitos:
Paint.Net - http://www.getpaint.net/download.html
Picasa - https://picasa.google.com/

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Referências às Fontes em Programas de Genealogia

Os acontecimentos ao longo da vida de um indivíduo, suficientemente relevantes para serem registados em campo próprio, são denominados Eventos pelos programas de genealogia. Todos os eventos devem incluir a respectiva fonte. Neste tutorial, que não pretende ser exaustivo, mas apenas oferecer algumas ideias genéricas sobre registo de fontes nos programas de genealogia, tentaremos dar resposta a perguntas que surgem frequentemente nos espaços de discussão online.

REFERÊNCIAS ÀS FONTES

Para além de permitirem provar a ocorrência dos factos, o registo das fontes serve também de auxiliar de pesquisa. São usadas pelos genealogistas para determinar o nível de confiança a atribuir à informação veiculada, comparar informação recente com informação mais antiga, ou ainda, localizar e consultar a fonte a fim de formarem uma opinião independente. Se a fonte não é indicada, a informação e conclusões passam a representar a opinião pessoal do autor, sem qualquer suporte para além da sua hipotética credibilidade.

A fim de tirar o máximo partido das funcionalidades dos programas de genealogia, deve-se evitar colocar a fonte em notas do evento, excepto em casos pontuais, ou temporariamente, quando queremos apenas anotar rapidamente para não esquecer. Logo que possível, deve-se adicionar a fonte no local próprio. Desta forma, será mais fácil listar, ordenar e editar as fontes, para além de permitir padronizar a forma como as fontes são impressas nos relatórios, quer em rodapé quer na bibliografia.

Os programas de genealogia, em regra, dividem o registo de fontes em 3 partes: repositório, fonte e citação. 

REPOSITÓRIO

O Repositório é o local onde se encontra a fonte, também chamado de Entidade Detentora, e pode ser de diversos tipos (arquivo, biblioteca, cemitério...). Incluí campos para morada, correio electrónico, telefone e página online.

Cota - Dependendo da tradução, este campo pode aparecer como “Número de catálogo”, “Número de chamada”, ou outro. É aqui que deve ser introduzida a cota da fonte utilizada pelo respectivo repositório.

Suporte – refere-se ao meio através do qual a fonte está acessível (livro, microfilme, jornal, lápide …)

FONTE

A fonte é a origem da informação. Num inquérito realizado em 19/10/2015, no grupo do Facebook associado a este blog, obteve-se a seguinte lista das fontes mais consultadas pelos membros do grupo:

Paroquiais	89
Notariais	33
Jornais e Revistas	25
Cemitérios	18
Arquivos de família	17
Genealogias e Nobiliários	19
Bases de Dados	18
Transmissão oral	16
Eclesiásticos	12
Monografias	11
Teses e Dissertações	10
Artigos em repositórios	6
Registos militares	4
Passaportes	5
Livros Electrónicos (e-books)	4
Censos	4
Judiciais	4
Informação Publica ou disponível publicamente	2
Honras	2
Listas Fiscais	1
Anuário Comercial	1

O registo da fonte engloba os seguintes campos:

Título – No caso de fontes paroquiais, notariais e semelhantes, não há uma regra específica. O mais importante é identificar os livros de forma a serem rapidamente localizados na lista de fontes e que, na impressão de relatórios, apareça de acordo com a preferência de cada um.

     Alguns exemplos:

1. ADB PRQ Espinho B-450 Livro Misto 1563/1691 (iniciais do arquivo, paróquia, cota, tipo de livro, datas)
2. PT/UM-ADB/PRQ/PBRG12/001/0001 Misto 1563/1691 (Referência do livro, tipo de livro, datas)
3. PT/UM-ADB/PRQ/PBRG12 Espinho Misto 1563/1691 (Referência da paróquia, nome da mesma, cota, tipo, datas)
4. ADB/PRQ/PBRG12 B-450 Misto 1563/1691

Note-se que no exemplo 2, como se trata de um livro misto, a referência dá a indicação de que são baptismos. Os casamentos do mesmo livro têm a referência PT/UM-ADB/PRQ/PBRG12/002/0010 e os óbitos PT/UM-ADB/PRQ/PBRG12/003/0019. Isto pode tornar-se confuso e obrigar à criação de 3 ou 4 fontes para o mesmo livro. Se quisermos criar apenas uma fonte para o misto, será melhor usar um título semelhante ao exemplo 1, 3 ou 4. 

A informação no título está relacionada com a informação de autor. Se em Autor se puser o nome da paróquia, não será necessário repeti-la no título.

Autor – o autor, ou autores, da obra citada. Podem ser indivíduos ou colectividades (Câmara Municipal de Esposende, por exemplo).  Se forem múltiplos autores, nada impede que se use apenas o nome do primeiro autor seguido da expressão et al. Para os paroquiais pode colocar-se aqui o nome da paróquia.

Abreviatura – uma abreviação do título, útil para títulos longos, é também usada por alguns programas para simplificar a listagem interna das fontes. Por exemplo, se o título da fonte for “Particularidades do Parentesco Português: A Memória do Nome de Família Feminino e a sua Outorga aos Filhos”, podemos abreviar para apenas “Particularidades do Parentesco Português”, sem perder a referência ao título completo.

Publicação – informação relativa ao local onde foi publicada a obra, ano da publicação, editora, quando se aplica.

URL – endereço da página web onde pode ser consultada a fonte. Exemplo: http://pesquisa.adb.uminho.pt/details?id=1002803

Repositório – Se já existir na base de dados, apenas será necessário seleccioná-lo, caso contrário, pode-se adicionar um novo a partir da janela da fonte.

Galeria – local onde é possível adicionar objectos multimédia. A galeria da fonte é mais apropriada para adicionar multimédia relacionada com a própria fonte. Para as imagens das referências a eventos e indíviduos dentro da fonte, como é o caso de um assento de baptismo, é preferível usar a galeria da Citação.

CITAÇÂO

Uma única fonte pode conter informações relativas a vários eventos, ou a vários indivíduos. Por esse motivo, a estrutura da fonte, nos programas genealógicos, incluí um mecanismo para diferenciar múltiplas referências dentro da mesma fonte. São as chamadas “Citações”, ou “Detalhes da fonte. O seu propósito é apontar para uma parte específica da fonte onde se encontra a informação. É aqui que devem ser registadas as informações relativas ao volume, capítulo, página ou fólio, que inequivocamente localizam a informação. Se a fonte se encontra online, pode-se também incluir o número da imagem. Exemplo: fl. 135v, assento nº 3, img 138

Data de registo na fonte – útil, sobretudo quando a data em que a informação foi registada na fonte é diferente da data em que ocorreu o evento, por exemplo: um baptismo realizado num determinado ano, mas registado no livro vários anos mais tarde.

Confiança – refere-se à qualidade da informação e está relacionada com o tipo de fonte. Pode ser primária ou secundária e, dentro destas, a qualidade pode ser maior ou menor. Normalmente os programas oferecem várias opções de escolha.

Texto – campo para a transcrição do texto da fonte.

Galeria – local onde podem ser adicionadas as imagens (imagem do registo paroquial citado, por exemplo).

Programas diferentes podem incluir outras opções. Note-se que nem todos os campos correspondem a etiquetas padrão do GEDCOM. O software pode criar etiquetas próprias para gravação no ficheiro ged.  Os programas podem ainda ter abordagens diferentes, alguns mais elaborados, outros mais simplificados, mas todos incluem as opções fundamentais para a correcta identificação e localização da fonte.

SOBRE AS IMAGENS

Evento – Esta secção é onde se colocam as imagens relacionadas directamente com o evento, tais como as fotografias de um baptizado, ou casamento.

Fonte – Normalmente não há necessidade de adicionar imagens na fonte, mas há situações em que pode ser útil. As imagens de uma Inquirição de Genere, caso nos interesse guardar todo o documento, podem ser adicionadas aqui, uma vez que todo o documento constituí uma fonte. Pode-se, inclusive, criar um documento PDF com essas imagens e adicionar apenas este ficheiro. Este documento pode ser a fonte de vários eventos. Como já existe na fonte, não será necessário adicionar imagens dele nas citações, apenas o nº. de página onde consta o evento. Outra situação em que poderá ser útil é nas fontes de arquivos pessoais, digitalizadas pelos proprietários e que, normalmente, não se encontram disponíveis publicamente e nem sempre estão acessíveis físicamente a todos os familiares.

Citação – É o local ideal para adicionar a imagem a que a citação se refere, como é o caso dos assentos paroquiais.

SOBRE AS COTAS
Alguns arquivos usam a mesma cota para várias fontes. É o caso do Arquivo Distrital de Braga que repete a cota para vários livros paroquiais de freguesias diferentes. Nestes casos, a cota não chega para identificar a fonte no arquivo, sendo necessário indicar também a paróquia.
Por vezes, pode ser necessário registar também a cota antiga. Se nos servimos de uma fonte publicada há algum tempo (como é o caso de trabalhos de genealogistas), é possível que as cotas referidas sejam as antigas. Ao registá-la, evitamos perder tempo a procurar a cota nova, caso volte a ser necessária no futuro.

EXEMPLO - REGISTO PAROQUIAL

Uma vez que as fontes paroquiais são as mais utilizadas, localizámos um registo paroquial num livro existente no Arquivo Distrital de Braga, de onde foram colhidas as seguintes informações:

• Arquivo Distrital de Braga
• Contactos: (....)
• Página online: http://www.adb.uminho.pt/
• Paróquia de Espinho
• Baptismos 1811/1854
• Refª. : PT/UM-ADB/PRQ/PBRG12/001/0005
• Cota: B-454
• Suporte: livro
• URL: http://pesquisa.adb.uminho.pt/details?id=1008512
• Fólio 67, Registo 1, Imagem 68
• Data de registo na fonte: 23/7/1853
• Texto: (...)
• Imagem:

Esta informação foi inserida da seguinte forma no programa de genealogia (clicar na imagem para aumentar):

Em jeito de conclusão, relembramos que, acima de tudo, a única regra é identificar e permitir localizar, inequivocamente, o documento citado. O formato a adoptar será aquele que melhor se adapta à preferência de cada um, não esquecendo que a consistência ajuda a manter uma base de dados de fontes funcional e de rápido acesso. Dada a grande variedade de programas, o ideal é começar por estudar a forma como o software escolhido processa as fontes e, a partir daí, optar por um modelo abrangente, que se adapte a todo o tipo de fontes.

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Como Renomear um Grande Número de Ficheiros

Por Luís Salreta

Para quem está à vontade com os ficheiros e sua manipulação, o EXCEL e um pouco dos comandos DOS.

1 - Faça COPIAR (COPY) da pasta onde estão os ficheiros a renomear e depois faça COLAR (PASTE) - aparece uma nova pasta com o nome seguido de "- Cópia" (esta pasta não deve ter subpastas).

1a – Em alternativa copie todos os ficheiros que pretende renomear para uma nova pasta.

2 - Sobre a nova pasta faça clique direito do rato e AO MESMO TEMPO carregue na tecla ^ (SHIFT) e seleccione o programa "Abrir janela de comando aqui" (Open command window here).

3 - Aparece a janela de comandos em DOS. Clique sobre o fundo preto e digite : dir /b > index.txt seguido de ENTER. Isto criará um ficheiro index.txt dentro da pasta cópia.

4 - Abra o EXCEL

5 - Importe o ficheiro index.txt criado, para o EXCEL (também pode COPIAR o conteúdo do ficheiro e COLAR numa folha do EXCEL. Se usar esta opção, vá para o passo 7)

6 - Na coluna (assumimos que é a coluna A) onde estão os nomes dos ficheiros existentes na pasta, elimine a linha que tem index.txt .

7 - Na coluna a seguir à referida anteriormente (assumimos que será a coluna B) e para cada ficheiro, introduza o novo nome. É aqui que se podem utilizar as vantagens do EXCEL, nomeadamente propagando nomes, criando sequências numéricas, etc.
IMPORTANTE: não esquecer de incluir a extensão do ficheiro no novo nome.

8 - Na coluna a seguir à anterior (assumimos que será a coluna C) digite na célula da linha do 1º ficheiro ="ren " & A1 & " " & B1 e propague esta formula até ao ultimo ficheiro.

9 - Na coluna deverá aparecer um comando do tipo “ren fichAA fich001”

10 – Abra o ficheiro de texto index.txt e elimine todo o conteúdo.

11 – No EXCEL seleccione toda a coluna C e faça COPIAR (COPY).

12 – No ficheiro de texto index.txt faça COLAR (PASTE).

13 – Guarde o ficheiro e encerre-o. Em seguida, na pasta onde está o ficheiro clique uma vez sobre ele e altere a extensão .txt para .bat e faça Enter 2 vezes.

14 – Clique 2 vezes sobre o ficheiro index.bat.


RESULTADO (se tudo correr bem) – Todos os ficheiros foram renomeados. Agora pode fazer com eles o que quiser. ATENÇÃO que estes são cópias, pelo que os originais estão intactos.

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O Distrito de Aveiro nas habilitações do Santo Ofício

«As principais funções dos Familiares estavam ligadas à máquina policial do Santo Ofício, cabendo-lhes executar as prisões de suspeitos de heresia, sequestrar os bens dos condenados, nos crimes em que coubesse confisco, e efectuar diligências a mando dos inquisidores. Havia ainda Familiares médicos, que examinavam os presos e avaliavam sua resistência à tortura.

No Arquivo Nacional da Torre do Tombo encontram-se os processos de habilitação dos Familiares do Santo Ofício português, incluindo os do Brasil. Esses processos incluíam diligências exaustivas sobre o sangue e a conduta do postulante, de sua esposa (caso a tivesse) e dos seus parentes até os avós. Um simples rumor apurado nessas diligências poderia prejudicar a habilitação, havendo casos de indeferimento por "sintoma de mulatice" em algum parente, ou por "nódoa de sangue judaico" na família. Os que passavam pela prova obtinham, além da familiatura, privilégios consideráveis, como a isenção de certos impostos, além do prestígio social - expresso na ostentação da medalha de Familiar - de ser alguém de confiança da Inquisição.»
in Wikipedia

O Dr. Jorge Hugo Pires de Lima, então Conservador no ANTT, publicou, em  datas que não tive ainda ensejo de averiguar,  na  Revista do Arquivo de Aveiro  ( public. trim.  1935 – 1976)  "O Distrito de Aveiro nas habilitações do Santo Ofício"  que agora se disponibiliza aqui em ficheiro PDF. São mais de 2000 registos, ordenados por ordem alfabética dos nomes próprios, onde constam a filiação e avoenga, além de outros dados de interesse genealógico. Não estão registados só os naturais do distrito de Aveiro, mas todos os que a ele estiveram ligados, por filiação, por casamento ou por funções que nele tenham exercido. 

O PDF é pesquisável: carregue nas teclas ctrl+f para abrir a caixa de pesquisa. Tecle lá o nome a procurar.

Uma última nota para chamar a atenção para o facto de freguesias do concelho de V.N.Gaia, do Distrito do Porto, terem pertencido ao Distrito de Aveiro.

Publicado pela primeira vez em 28.07. 2014

kwADAveiro

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A PRIMEIRA ELITE COLONIAL ATLÂNTICA Dos «homens honrados brancos» de Santiago à“nobreza da terra”(Finais do séc. XV- início do séc. XVII)

Nada melhor que as palavras de Iva Cabral, a autora desta tese de doutoramento, para apresentar esta obra de inegável importância para o conhecimento da historia e da genealogia de Cabo Verde, espaço da lusofonia a merecer destaque merecido neste blog:

Na tese, que agora se apresenta, ocupamo-nos da formação e desenvolvimento da elite, que, desde o século XV até ao século XVII, evoluiu num processo em que se evidencia uma  vincada  mudança  social.  Durante  o  primeiro  século  da  História  do  arquipélago,  os “homens brancos honrados” de Santiago ocuparam a cimeira da sociedade da ilha. Estes homens, -brancos/reinóis, muitas vezes nobres, armadores, comerciantes e funcionários da administração central -formaram a primeira elite do arquipélago que estruturou a sociedade cabo-verdiana conforme os seus interesses económicos, as suas práticas culturais, políticas e ideológicas.  Acontece  que  esta  elite  se  organiza,  se  fortalece,  e  desaparece,  não propriamente  porque  é  desalojada  numa  ruptura  abrupta,  mas  porque  é substituída  num processo  pacífico.  É este  processo  que  consideramos  específico  da  sociedade  cabo-verdiana  e  procurámos  esclarecer  na  tese  apresentada.  

 Antiga Ribeira Grande, Cidade Velha, ilha de Santiago, Cabo Verde. Vista aguarelada. Atlas de Leonardo de Ferrari, 1655. Arquivo Militar de Estocolmo, Krigsarkivet, (Handritade Kartverk, cota 51-36 1655), Suécia.

 A PRIMEIRA ELITE COLONIAL ATLÂNTICA Dos «homens honrados brancos» de Santiago à“nobreza da terra”(Finais do séc. XV- início do séc. XVII)

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Listas de abreviaturas paleográficas e termos antigos

A leitura dos registos paroquiais mais antigos não é fácil. Para além dos problemas frequentes inerentes ao estado das páginas e da tinta, assim como à péssima caligrafia de alguns párocos, as abreviaturas, quando mal interpretadas, podem impedir a correcta identificação dos indivíduos. Há ainda inúmeras expressões arcaicas, outras em latim, que vamos encontrando e cujo significado nem sempre é evidente. 

Existem guias, como o que já aqui  publicamos ("Abreviaturas Paleográficas Portuguesas", de E. Borges Nunes), e listas muito úteis, como esta, publicada no blog Notas Soltas da História do Algarve, que abaixo se transcreve, e à qual vamos acrescentando mais termos, com a colaboração de António José Mendes, listando abreviaturas e expressões frequentemente encontrados nos paroquiais.

Abreviaturas

Abreviatura	Significado
10bro / 10.bro	Dezembro
7bro / 7.bro	Setembro
8bro / 8.bro	Outubro
9bro / 9.bro	Novembro
D.or	Doutor
def.to / def.ta	defunto / defunta
Dez.or	Desembargador
Fr	Frei
L.do	Licenciado
m.to	muito
P.e	Padre
p.ro	primeiro
R.do	Reverendo
tend.ro	Tendeiro (profissão)

Abreviaturas de nomes e apelidos

Abreviatura	Significado
A.o / Aff.o	Afonso
Ag.º	Agostinho
Alv.º / Allv.º	Álvaro
Alves / Alvres / Alz	Álvares
An.tes	Antunes
An.to / An.ta	António / Antónia
Andr.e	Andrade
Aº	Afonso
Aºseca	Afonseca
Ar.º	Araújo
B.ar	Baltazar
B.eu / B.meu / Bart.o	Bartolomeu
B.or	Belchior
C.na / C.ª	Catarina
C.ta	Costa
Con.tras	Contreiras
D.as	Domingas
D.es	Domingues
D.o	Diogo
D.os / D.as	Domingos / Domingas
D.rte	Duarte
Daºseca	Da Fonseca
Diz	Dias
F.do	Fernando
Fg.do / Fig.do	Figueiredo
Figr.a	Figueira
Fon.ca	Fonseca
Fr.ª / Ferr.ª	Ferreira
Fr.co / Fr.ca / Fran.co / Fran.ca	Francisco / Francisca
Fr.do	Fernando
Fr.ra	Ferreira
F.ro	Fevereiro
Frz / Friz	Fernandes
G.ar	Gaspar
G.º / Gon.co	Gonçalo
G.ro / G.ra	Guerreiro / Guerreira
Glz / Gliz	Gonçalves
H.e	Henrique
Ign.o	Inácio
J.mo / Hier.mo	Jerónimo
Joaq.m / Joaq.na	Joaquim / Joaquina
L.co	Lourenço
M.a	Maria
M.ca /M.ça	Mendonça
M.cas / Maz / Mas	Mascarenhas
M.da / Marg.da	Margarida
M.el	Manuel
Mad.ra	Madeira
Mag.da	Madalena
Mag.es	Magalhães
Marg.da / Mg.da	Margarida
Mart.o	Martinho
Mas.cas	Mascarenhas
Mdz	Mendes
Mg.l	Miguel
Mir.da	Miranda
Miz	Martins
Miz.ª	Misericórdia
N.es	Nunes
Oliv.ra	Oliveira
P.º	Pero ou Pedro
P.ra	Pereira
Piz	Pires
R.o	Rodrigo
Rib.ro	Ribeiro
Roiz / Riz	Rodrigues
S.bam / Seb.am	Sebastião
Seq.ra / Siq.ra	Sequeira
Sz.ª	Sousa
V.ª	Vila
V.a / V.ra / Vr.a	Vieira
V.e / V.te	Vicente
Vas.cos	Vasconcelos
X.er	Xavier
xp.to / Jhü Xpõ / Xpão / Xpaãos	Cristo / Jesus Cristo / Cristão / Cristãos
Xp.vão / X.vao / Xp.am / Xpto.vam	Cristovão

Expressões

Expressão	Contexto	Significado
Almocreve	Profissão	O que anda com bestas de carga e transporte (Dicionário, 1848)
Assistente	(...) natural e morador em Tavira, e agora assistente nesta dita freguesia de Quelfes (...)	Assistente significa uma residência temporária ou que na altura em que a expressão foi utilizada, se previa ser de natureza temporária.
Assistente	(...) assistente em casa de (...)	Residência temporária, ou que na altura se pensava ser temporária, em casa de um familiar ou conhecido.
Banhos	(...) recebi (...) por palavras de presente, antes de corridos os banhos, por virtude uma provisão do senhor doutor Lopo Soares de Castro, provisor sede vacante deste bispado, a Manuel Rodrigues Porto, viúvo, com Maria Leitão, viúva (...) [1634]	Periodo em que é feita a publicação de editais nas igrejas dos nubentes, assim como nos locais onde estes tenham residido, anunciando publicamente o noivado, o qual se realizaria se não houvessem impedimentos. O não cumprimento desta formalidade exigia a dispensa pelo Provisor ou Vigário Geral do bispado.
Cerieiro	Profissão	Pessoa que trabalha ou negoceia em cera
Cordoeiro	Profissão	O que faz cordas (Dicionário, 1848)
Cum facultate in scriptio superioris	(...) tiveram as benções matrimoniais nesta Ermida de Nossa Senhora do Rosário de Olhão cum facultate in scriptio superioris (..) [1691]	Com autorização superior por escrito. Neste caso, o casamento foi efectuado numa ermida da localidade de residência dos nubentes, em vez de ser efectuado na igreja paroquial da freguesia, o que requereu autorização do Provisor e/ou Vigário Geral do bispado.
Espúrio	António, filho espúrio de Maria Álvares (...)	Filho ilegítimo
Estanqueiro	Profissão	Pessoa que arrematou o estangue d'alguma mercadoria ou tem loja de tabaco. (Dicionário, 1848)
Feitor	Profissão	Administrador e negociador (de fazenda alheia, etc.), caseiro, rendeiro. (Dicionário, 1848)
Grave, gravidade	"Pessoa grave" ;  "que sempre se trataram com gravidade"	Gravidade - t. (termo) de moral: ar serio, decoro no gesto, nas palavras, no proceder. ( "Novo Diccionario da Lingua Portuguesa", de Francisco Solano Constancio, Paris, 1877)
Meirinho	Profissão	Oficial de justiça, tinha como função executar prisões, citações, penhoras e mandatos judiciais.
Oficial de Imaginário	Profissão	Escultor de talha em madeira para fins religiosos (estátuas de santos, retábulos de altares, etc.).
Sangrador	Profissão	O que sangra por oficio (Dicionário, 1789)
Servo / Serva	(...) Manuel de Brito, servo de Marcos de Brito casou com Inês Domingues, serva do dito Marcos de Brito (...) [1720]	Escravo / Escrava
Subjecto / Subjecta	(...) João de Brito, subjecto do Capitão Manuel de Sarrea Teles, e viúvo de Lúcia Raposo, subjecta do Capitão Garcia Palermo (...) [1711]	Escravo, Escrava
Tempore prohibito	(...) recebi por palavras de presente (...) a Vicente Lopes com Catarina Rodrigues, ambos solteiros, sendo tempore prohibito com licença do senhor provisor (...) [1673]	Determinados periodos do calendário religioso (como por exemplo, a Quaresma ou o Advento) em que a celebração de casamentos exigia a dispensa pelo Provisor ou Vigário Geral do bispado.
Tempore prohibito cum facultate superioris	(...) se receberam tempore prohibito cum facultate superioris por palavras de presente in faccie ecclesiae (...) [1691]	O mesmo que tempore prohibito, indicando que foi obtida dispensa superior para que o casamento fosse efectuado.
Tendeiro	Profissão	O que tem tenda e vende nela (Dicionário, 1789).

Mais expressões:

À estação da missa 

Momento da celebração durante o qual se prestava informação de interesse geral, liam-se decretos, assuntos relacionados com as visitas pastorais, recitava-se doutrina, etc., e onde também, por vezes, se realizavam casamentos.
Exemplos:
"e foram recebidos por mim nesta igreja à estaçam"
"e também me constou do Reverendo Vigário todos os domingos a dava por pública excomungada na estação que fazia a seus fregueses."

Baptismo sob condição, sub conditione
O Baptismo "sub conditione" era efectuado pelo pároco em duas circunstâncias:
a) quando o presbítero desconhecia se a criança já havia sido baptizada (situação que se verificava nas crianças expostas)
b) quando a criança havia sido baptizada (normalmente pela parteira) por se encontrar em perigo de morte e o pároco tinha dúvidas sobre a validade do Baptismo, designadamente se haviam sido cumpridos os procedimentos canónicos daquele Sacramento.
Nos casos de crianças em perigo de morte, o Baptismo podia ser celebrado com um rito breve, reduzido ao essencial, fórmula e infusão com água, podendo administrá-lo “qualquer pessoa que tenha a devida intenção”.
O Código de Direito Canónico estipula que a forma do baptismo sob condição seja usada quando há dúvida sobre a realização do baptismo ou da sua validade:
Cânon 845 § 1. Os sacramentos do baptismo, confirmação e ordem, já que imprimem carácter, não podem ser repetidos.
§ 2. Depois de feita diligente investigação, permanecendo dúvida prudente se os sacramentos mencionados no § 1 foram recebidos de facto, ou se o foram validamente, sejam conferidos sob condição.
Cânon 868 § 2. Em perigo de morte, a criança filha de pais católicos, e mesmo não-católicos, é licitamente baptizada mesmo contra a vontade dos pais.
Cânon 869 § 1. Havendo dúvida se alguém foi baptizado ou se o baptismo foi conferido validamente, e a dúvida permanece depois de séria investigação, o baptismo lhe seja conferido sob condição.
(por Nuno Barbosa de Madureira)

Beneficiado
Padre que goza de Benefício, ou seja tem uma "tença" instituída por algum benfeitor.

Grande Diccionario Portuguez, ou Thesouro da Lingua Portugueza,
Frei Domingos Vieira, Porto, 1871, Vol 1, pág. 756, disponível na Internet

Amenta ou Ementa

1 - Reza por um defunto.
2 - O que se paga ao padre pelas preces, em dia de finados.
Exemplo num registo de óbito: "amenta annual e carneiro 1600r"

Postiço
Exposto; que foi adoptado; adoptivo; criança abandonada, desamparada; enjeitada

Enxupiado, enxopiado, enxofrado -ver Ensopear

Exemplo: foi enxupiado em casa for fulano/fulana

BTH - Entrada dos engeytados da Villa de Guimarães e seu termo desde 1745 a 1830

Ensopear
Mergulhar parcialmente, correspondendo ao baptismo por imersão. 

Adaptado de “Constituições do Arcebispado de Braga”, Tít. 1, Constit. 4ª, Lisboa, 1538: 

Quando uma criança foi baptizada em casa, por estar em perigo de vida, cessando o dito perigo, será a dita criatura levada à igreja paroquial, onde o sacerdote se informará do modo que se teve no dito baptismo. E se achar que tudo se fez devidamente, lhe fará os exorcismos acostumados, e lhe porá o óleo e a crisma.

Defendemos estreitamente que nenhum sacerdote baptize a criatura senão por imersão, imergindo-a uma só vez na água, a qual fará dizendo juntamente as palavras do baptismo, excepto em 4 casos, nos quais se fará a aspersão: no primeiro, quando for a pessoa adulta e crescida; no segundo se, verosivelmente, a criatura corresse, por se meter debaixo da água, notável dano por sua enfermidade, porque então bastará lançar-lhe alguma água na cabeça descoberta ou no rosto; no terceiro, quando a criatura não pode sair do ventre da mãe, senão a cabeça ou algum outro membro, que, em tal caso, se deve fazer o baptismo no membro que aparece, por aspersão; no quarto, quando, em caso de necessidade, se não pode ter tanta água que baste para fazer a imersão. 

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Originalmente publicado em 26/1/2015

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Dominando corpos e consciências em recolhimentos portugueses (séculos XVIII - XIX)

Da Idade Moderna para a Contemporânea, a imagem da mulher veiculada pelas elites intelectuais passou da perversidade à patologia. Se no Barroco a mulher era encarada como  aliada do demónio que era necessário confinar, controlar, disciplinar nos seus actos e pensamentos, preservando os homens da sua influência maligna, no século XIX, quando, gradualmente, a influência dos médicos se sobrepõe à dos teólogos, a mulher é cada vez mais a doente, a histérica, o ser frágil dominado pelo irracional que necessita do homem tutelar, com este texto  inicia Maria Antónia Lopes, investigadora da Universidade de Coimbra, uma incursão no mundo dos recolhimentos femininos a que deu o sugestivo título de:

Dominando corpos e consciências em recolhimentos portugueses (séculos XVIII - XIX)

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Poder, caridade e honra : o Recolhimento do Anjo do Porto: 1672-1800

Situado extramuros da cidade do Porto, fora da Porta do Olival, o Recolhimento da Rainha Santa Isabel do Anjo foi fundado pela viúva D. Helena Pereira, em 1672, com o apoio dos poderes episcopal, municipal e régio. A instituição destinava-se ao acolhimento de mulheres desamparadas (orfãs, jovens donzelas, senhoras casadas e viúvas). O principal objectivo deste trabalho foi aferir a vocação assitencial do Recolhimento, a partir do estudo do seu universo social. Por conseguinte, depois de uma parte introdutória de delimitação do objecto de estudo, problemática, conceitos, fontes e metodologias, no primeiro capítulo analisam-se questões relacionadas com a fundação e com o suporte económico da comunidade. O segundo capítulo incide nas vivências do quotidiano da instituição, enquanto que o terceiro se centra na análise do universo das recolhidas e das suas redes familiares/sociais, sendo igualmente abordadas questões relacionadas com os conceitos de pobreza e fragilidade femininas.

 Fonte Sinopse de Elisabete Maria Soares de Jesus, ob. cit.

Legenda Apresentava, logo a seguir ao Cerco do Porto, o aspecto que o Barão de Forrester nos deixou e que (...) reproduzimos.O Recolhimento do Anjo é a habitação do lado esquerdo sendo a Igreja e o campanário, os edifícios mais altos do conjunto.

Fonte Imagem e texto legenda  https://marabo2012.wordpress.com/

Poder, caridade e honra : o Recolhimento do Anjo do Porto : 1672-1800 -  Jesus, Elisabete Maria Soares de

FLM04301000081645.pdf

FLM04302000081647.pdf   Anexos

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Matosinhos entre a Terra e o Mar - As estruturas sócio-profissionais na 2ª metade do século XVIII

Esta dissertação de Mestrado, com o título em epígrafe, da autoria de João Augusto Neves Baptista, despertou o nosso interesse por dois motivos : por contemplar um tema de inegável importância para a contextualização das nossas pesquisas sobre a história familiar e por colocar, de forma pertinente, o problema das fontes documentais a que poderemos recorrer, bem assim como dos seus limites.

Convém recordar que um dos objectivos deste blog é colocar, ao alcance dos seus leitores, instrumentos de investigação pessoal,  acessíveis a percursos de vida variados, muitas vezes longe de formações escolares especializadas, mas que garantam, dentro de um limite aceitável, rigor e respeito pelas fontes de conhecimento. O saber não ocupa lugar nem nunca é tarde para aprendermos...

Matosinhos entre a Terra e o Mar - As estruturas sócio-profissionais na 2ª metade do século XVII 
Baptista, João Augusto Neves, Porto, 2000

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Relações luso-italianas na Idade Moderna - dois artigos com interesse genealógico

Diversificada nos seus protagonistas, no tempo e nos espaços, esta relação luso-italiana distingue-se pela sua perenidade e fecundidade. O aprofundamento dos conhecimentos sobre este tema é, pois, do maior interesse, e este livro vem dar um novo contributo para a compreensão desta relação secular. Os estudos agora publicados mostram-nos indivíduos ou grupos pouco conhecidos que ganham uma nova visibilidade e que tornam mais rico e complexo o nosso olhar sobre a história comum de portugueses e italianos, assim sintetiza João Paulo de Oliveira e Costa, director do CHAM, a importância dos estudos reunidos sob o título "Relações luso-italianas na Idade Moderna"

Desses estudos, destacamos e partilhamos dois artigos de inegável interesse genealógico:

DAS SOCIEDADES COMERCIAIS DE JUDEUS E ITALIANOS ÀS SOCIEDADES FAMILIARES DE CRISTÃOS NOVOS. EXEMPLOS - MARIA JOSÉ FERRO TAVARES

OS PERESTRELLO: UMA FAMÍLIA DE PIACENZA NO IMPÉRIO PORTUGUÊS (SÉCULO XVI) - NUNZIATELLA ALESSANDRINI

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A Diáspora Dos Anussim Açorianos Para o Brasil Colonial

Interessante este contributo vindo do Brasil sobre as relações entre cristão-novos de origem madeirense ou açoriana (mais abrangente que o título deixa supor) e o Brasil colonial. Como escasseiam os temas de carácter genealógico sobre a Madeira e os Açores, muito por culpa da falta de registos paroquiais disponíveis on line, ao encontrar esquecido no meu computador este ficheiro, pareceu-me boa ideia partilhá-lo. Oxalá sejam da mesma opinião.

«A Diáspora cristã-nova açoriana e madeirense para o Brasil Colonial e seus reflexos no Rio Grande do Sul»
Sérgio Mota e Silva
In AÇORIANOS NO RIO GRANDE DO SUL Edições Est e Caravela, pág. 78 - 99, Porto Alegre, RS, 2005, de Santa Inèze Domingues da Rocha.

O texto é uma cópia do que foi publicado no blog  Judaísmo Humanista, onde não se indica autor nem obra. Agradecemos a Sérgio Mota e Silva por nos ter alertado para a correcta autoria e fonte do texto. 

kwADAçores

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Irregularidades da limpeza de sangue dos familiares de Vila Real

O interesse da Paula nos artigos da autoria de Pedro de Azevedo, publicados no Archivo Historico Portuguez Vol. IX 1914 e Vol. X 1916, que existem na Biblioteca Municipal do Porto, chamaram-me a atenção para o interesse da sua divulgação junto de todos aqueles que investigam as suas origens familiares e que também nem sempre dispõem facilmente do acesso às fontes.

Os volumes onde foram publicados não estão disponíveis online, no entanto podem ser consultadas aqui as fotocópias (pdf pesquisável) desses artigos de Pedro de Azevedo. Estes textos tratam de familiares do Santo Ofício, todos de Vila Real, suspeitos de serem, ou descenderem, de cristãos-novos, com transcrições parciais de processos consultados.

Da introdução feita pelo autor, ressaltamos, em grafia actualizada, o excerto seguinte:

"Em continuação das minhas pesquisas sobre a família do romancista Camilo, compulsei grande número de processos dos familiares do Santo Oficio, naturais e residentes de Vila Real e deles retirei o que havia sobre indivíduos recusados e suspeitos. Por estes processos vim a ganhar a convicção de que o aparecimento numa família de familiares, cavaleiros de ordens militares ou eclesiásticas, tanto seculares como regulares, e de bacharéis em direito, não prova que ela fosse de origem cristã-velha.
Um comissário do Santo Oficio que se deixasse subornar por interesses pessoais ou materiais podia dirigir o inquérito de forma que, um individuo mais que suspeito no sangue fosse dado por limpo, o que é confirmado por casos que se amontoam, quanto mais nos apartamos do século XVI, período em que ainda estavam na lembrança as origens cristãs e judaicas de cada um.
Para aumentar a confusão sucede, que no século XVI e principio do século XVII não havia disposição que proibisse a entrada nas ordens religiosas e na nobreza a cristãos-novos e como mais tarde era ignorada esta circunstância, dava-se como prova da limpeza de sangue de uma família a existência nela de eclesiásticos e cavaleiros.
A ciência ainda não tirou bem a limpo a questão da mestiçagem de raças e a consequente mistura de qualidades a elas inerentes. Quanto a Portugal, o que se pode afirmar, é que depois do século XV se deu uma forte inquinação de sangue israelita, porque não tendo a Inquisição destruído todos os hebreus aqui residentes em grande número, nem tão pouco tendo eles emigrado em proporção notável, segue-se que aqui ficaram aderindo de corpo e alma à religião cristã. Temos ainda hoje entre nós algumas famílias notáveis que mal sonham na existência dos seus orientais antepassados. Nos distritos orientais (Bragança e Guarda) ainda se conserva a lembrança de famílias puras e judias, porém no resto do país já ela se obliterou.
Os extractos que fiz dos processos de habilitações de Vila Real provam o que digo em geral."

Pedro de Azevedo

Do Archivo Historico Portuguez, estão digitalizados 4 volumes, disponíveis online através do archive.org:
Volume I - 1903 : Volume IV - 1906 : Volume V - 1907 : Volume VI - 1908

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